- LITARE
- LITAREest sacrificio facto placâsse Numen, ut auctor est ex aliis Macrob. Sat. l. 3. c. 5. Hinc ad verba illa Virg. Aen. l. 4. v. 5.Tu modo posce Deos veniam, sacrisque litatis,Indulge hospitio ————Serv. notat, Deos proprie litari dici, non hostias, quod abusive dictum: Diis litais debuit dicere. Non enim sacra, sed Deos saeris litamus. i. e. placamus. Itaque nove hocc dixit Virg. quemadmodum eum sequutus Stat. Theb. l. 10. v. 332.—— (Tibi enim haec ego sacra litavi) etc.Et quidem hoc ordine ista vett. Sacrourum exponit. Lutatius ad eund. Theb. l. 4. Primum est sanguinem libare, deinde immolare, tertio reddere, quarto litare. ldem ad illud l. 10. v. 604.Audite ô sontes extema litamina divûmLabdacidae —— ——litamina, inquit, unt sacrisiciorum signa, post quae sacrisicareiter um non licet. Et. Sacrificare est hostias immolarc. Litare vero per immolationom hostiarum impetrare quod postules. Cum litatum non esset, et publice et privatim iterabntur hostiae Liv. l. 41. c. 14. Tribus bubus perlit âsse negavit. Senatus, maioribus hostiis, usque ad litationom sacrificari iussit: Flor. l. 4. c. 2. Nec perlitare centum victimis poterant. Et alludens Plaut. in Pseud. Act. 1. Sc. 3. v. 99.Eâdem duo greges virgarum inde ulmearum adegero.Ut hodie ad litationem huic suppetat satia Iovi.Et quidem cum per marem litari non poterat, semina sucidanea dabatur, non vicissim; ut qui sexus, in omnibus sacris, apud Romanos saltem potior habebatur, ut infra videbimus in voce Victima. Donec signa Lutatio indigitata apparuissent: quae qualia fuerint apud Gentiles, videre est hîc passim, ubi de Aruspicina, Extispicinaque, et variis Divinationis apud illos generibus. Longe certius id, quod in Vet. Test. de Igne caelesti sacrisicia consumente, legimus Gen. c. 4. v. 4. ubi de Abele Idem c. 8. v. 20. ubi de Noacho; c. 15. v. 17. ubi de Abrahamo, Iud. c. 6. v. 20. et 21. Ubi de Gideone; c. 13. v. 16. 19. et 20. ubi de Manna; 1. Par. c. 21. v. 26. ubi de Daniele et 1. Reg c. 18. v. 32. et seqq. ubi de Elia: quorum omnium sacrificia, velut accepta Deo, eo modo stemmata constat. Unde votum illud Psaltis Ps. 20. v. 4. Odoretur omnia munera tua. et holocausium tuum in cinerem redigat, ut quum maxime. etc. Vide de hac voce plura, apud Casp. Barthium Animadv. ad Stat. Theb. l. 1. v. 506. et Ioh. Frid. Gronov. ad Agamemnonem Senecae Actu 3. v. 577.Postquam litatum est Ilie, Phoebus redit,Tac. de morib. Germ. c. 9.
Hofmann J. Lexicon universale. 1698.